К. Юнг, сформулировавший теорию бессознательного, дал отсылку к изучению такого феномена, как манипулирование сознанием. Но при этом ученый не дал такому феномену какое-либо терминологическое обозначение. В качестве программирования масс людей или отдельного индивидуума принято выделять разработку моделей управления сознанием и подсознанием. Цель такого управления довольно проста – подчинение поведения и формирование определенной атмосферы работоспособности человека. Продолжением теории о манипулировании сознанием и о том, что именно для этого используется, стало исследование С. Кара-Мурзы, российского исследователя данного психологического феномена. Он выявил пути и способы манипулирования – манипулирование образами, чувствами, цифрами и т.д. Второй гранью исследования, полностью описанной в монографии, названием которой выступает названием феномена управления человеческими чувствами, Кара-Мурза выделяет несколько основных признаков манипулирования. Это воздействие не на логику, а на психологическое образование человека. Обязательное условие – воздействие должно быть скрытым, а не явным. Большинство тех, кто манипулирует людьми, в большей степени технологи, чем психологи. Техники манипуляции – это смесь соблазна, пропаганды, рекламы, пиара, нейролингвистического программирования и т.д. При применении такой технологии тот, кем манипулируют, выступает сотрудником, а не подопытным. По этой причине технология манипуляции – это добровольное взаимодействие. Нельзя сказать, что манипулирование – это что-то насаждаемое. Скорее, это та технология, которая рассчитана на притупление человеческой логики.

Каждому из нас приходилось слышать хоть что-то о теории бессознательного. Феномен общего и личностного бессознательного долгие годы интересовал психологов, аналитиков, философов и логиков. Сформулировать теорию бессознательного пытались многочисленные ученые (начиняя с древних времен), но они, как правило, обращали внимание только на некоторые ее особенности. Бессознательное – это часть психического мира человека, которую просто нельзя назвать личностной. Это не приобретение каких-то знаний через личный опыт, а накопленные многими предыдущими поколениями знания и опыты. К.Юнг проводит разделение на личностное и коллективное бессознательное. Если к первому относится только собственный опыт человека, а это, как правило то, что формирует его комплексы, то ко второму – все то, что выше личности человека. Стоит обратить внимание на то, что еще до Юнга ученые совершали попытки описать мировой феномен бессознательного. Так, например, исследователи мифологии называют его «архетипическими мотивами». Исследователь А. Мастиан называет бессознательное «коллективными представлениями» и т.д. Дальше всех шагнул Юнг, который разделил бессознательное на виды – личное, коллективное, расовое, семейное, родовое, национальное и т.д. Исследователь считал, что именно бессознательное формирует наше поведение в определенном коллективе, заставляет словно жить по законам, которые были установлены в коллективе еще до нашего рождения. Все образцы поведения и поступки можно назвать врожденными, так как они закладываются в человеке так же, как и инстинкты.

Центральным недостатком любой попытки смотивировать сотрудника является непонимание сути его личных ценностей и попытка безоговорочно «всучить» ему свои собственные.

Вот мы и подошли к четвертой, завершающей статье о соционике. Посвящена она будет грамотному разделению труда, мотивации персонала и формированию рабочих групп с позиций