Ойген Белер, современник Юнга, близко знакомый с ним, говорил, что тот воспринимал свою жизнь как некую миссию – сделать Бога сознательным, причем это должно быть сделано не столько для блага людей, сколько для самого Бога.

Размышляя о значимости Юнга, Ричард Нолл ставит его в один ряд с Юлианом Отступником – римским императором, правившим в 4 в. нашей эры. Юлиан расшатал основы христианства и вернул авторитет эллинизму. Известно, что в тайный период своей жизни – первые 60 лет – Юнг не скрывал своей враждебности к иудаизму и католицизму. На протяжении многих лет Юнг представлялся христианином, но практиковал язычество. Р. Халл, переводчик большей части «Собрания сочинений» Юнга на английский язык, был возмущен тем, что много высказываний Юнга на эту тему было удалено родственниками из его наследия.

Юнга надо стараться понять, как немца, не знающего слов «Гитлер», «холокост», «фашизм», то есть человека очень духовного.

Близ Цюрихского озера сохранилось сооружение, названное «юнговской башней», возводить ее Юнг начал в 1923 году, он рисовал на стенах свои видения. Люди, интересующиеся Юнгом, его последователи совершают настоящее паломничество к этому примитивному зданию.

Эта башня стала для Юнга и сексуальным убежищем – он оставил семью и поселился с Тони Вольф и наслаждался интимной близостью с ней. Своим духовным наставником Юнг считал Филемона – трансперсональное существо, встреченное Юнгом в годы Первой мировой войны. На фреске в спальне он был изображен в виде старца с седой бородой и крыльями. В опубликованной автобиографии говорится, что именно Филемон открыл Юнгу его знания и идеи о психике человека.